2021年11月27日上午，北京大学张学智教授主讲的《王阳明心学的精髓与智慧》，在腾讯会议线上举办，我院师生全程聆听，线上人数近400人参与，收获满满。张教授从“王阳明波澜壮阔的一生”开讲，剖析了王阳明在“立德、立功、立言”之三不朽方面的成就，以阳明四次剿匪、博览群书、龙场悟道、格物致知等实践以及读书活动为线索，点明了王阳明乃古代理想人格的典范。
张教授阐述了王阳明的核心学说乃“致良知”。张教授首先分析了孟子的“良知”和《大学》的“致知”。良知之定义：“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此就是良知，不假外求。”紧接着，张教授分析了王阳明之论，“良知是天理之昭明灵觉”“良知是所性之觉”。知善知恶是良知、良知即天理。王阳明与朱熹所论不同，显示出反对权威的勇气。王阳明说“我此良知之学从百死千难中得来”：他早年的兢兢业业与晚年的狂放。张教授更深入地阐释了“易之辞是‘初九潜龙勿用’六字，易之象是初画，易之变是值其画，易之占是用其辞”、“神变妙应而不流于荡，渊澄静寂而不堕于空”等阳明之论述。
张教授阐述了王阳明“致良知”的两个方向。亦即精神本体的整合：“良知即是《易》，‘其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。’此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。”阳明之致良知在论述“知识与道德”时：以道德为统领，以知识为辅翼。阳明的道德人格的具备主动性：“只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变亦是照时事，然学者却须先有明的工夫。”
最后张教授论述了王阳明学说的特点：知行合一。从以下五个方面加以展示：
1、中国哲学中的三个合一：天人合一，知行合一，情景合一。
2、知行合一先后侧重点之不同：早岁重知与行本来合一，晚岁重致良知即知行合一。
3、王阳明的“无之不一”：知行合一，心理合一，内外合一，形而上与形而下合一，功夫与本体合一。分析与综合合一。战略上的大开大合与具体措置上的细入毫芒。
4、王阳明对朱熹和陆九渊的综合。
5、实践中的活智慧：良知即体即用，即中即权。
张教授的讲座幽默风趣、旁征博引，他对整个明代的文化背景了若指掌，开场时，王阳明指挥的一场场惊心动魄的战争活动能如数家珍般的娓娓道来，中场里，对王阳明的“致良知”“知行合一”的分析能频出新意，线上师生积极提出问题，张教授一一做出解答，这种精彩的互动，更深化了大家对阳明学的进一步了解。