及时行孝

血浓于水，人世间最无私最不求回报的是父母对孩子的爱。无论孩子走多远，父母的心总是牵挂着孩子，不曾退却。如孟郊诗所云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。父母的恩德，作为子女很难报答。只要我们给父母一份小小的礼物或一个温暖的举动，父母就会铭记于心，常常提及，在父母的眼里，似乎我们是永远长不大的孩子。即便如此，在父母有生之年，我们应该竭尽全力去尽孝。

孝是中华民族的传统美德，也是子女应尽的义务。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，夫孝，天之经，地之义也。孝是很自然的事，也是对父母的感恩。“百善孝为先”，“首孝弟，次谨信”，“千万经典，孝义为先”……可见，在众多美德中孝是最重要的。一个品德良好的人，他一定是个孝顺的人，他谦逊，他彬彬有礼，他善良，他有怜悯心，他很尊重人，他很诚实，他乐于助人，他爱所有人，他对别人如此，他对父母更会如此。一个不孝的人，正如亚米契斯所说：一个人如果是自己的母亲伤心，无论他地位多显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。想得到别人的尊重，想得到别人的爱戴，那么他首先要学会尊重别人。如果只是对别人尊重而对父母不孝不尊敬，那么他则是一个道貌岸然的伪君子。一个连自己父母都不尊敬的人，很难得到别人的尊重。只有孝子亲则子亲，钦于人则众亲。孟子说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”如果每个人都能尽孝，都能尊敬长辈，爱其长辈，推而广之，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么天下就会太平，人们就会和谐相处。

许多时候，人们觉得让父母衣食无忧吃饱穿暖就是尽孝了。孔子有云：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孝不仅仅只停留在物质方面，更多时候，是让父母能安心颐养天年。孟子有云：孝子之至，莫大于尊亲。那么要如何去尽孝呢？怎样做才是孝呢？《劝报亲恩篇》中有关孝的具体行为。“呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢”，“好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿”，“劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽”，“时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵”。《弟子规》中有云：“亲有过，谏使更，恬吾色，柔吾声”，“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤”，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。《论语》中也有一段关于孝的问答：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；其次弗辱，其下能养。”……行孝的形式各式各样，但孝子事亲，不可使其亲有冷淡心、烦恼心、惊怖心、愁闷心、难言心、愧恨心。孟子有云：世俗所谓不孝者有五。情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

虽说孝是如此，但孝是否深入现代人们的心中，人们又是否时刻行孝？现代社会，科学技术发展迅速，人们都忙着学习，忙着工作，各种房贷车贷，让人们不得不为钱各处奔波，各种劳累，每天都在匆忙中度过。他们很少与父母相处，打电话也许只有短短的几句问候的话语。还有一些人，在生活中遇到不如意的事，或烦恼，或压力太大，或失恋了，内心十分痛苦，觉得生活无趣，而想到各种轻生方式来结束自己的生命，让父母尝尽了白发人送黑发人的痛楚，他们从未体会过父母含辛茹苦把他们养大是多么的不容易，也没想过他们还要尽孝，孰不知父母受到的打击比他们还大。还有一些人轻视生命，为一时之潇洒，车速之快无人能比。这种情况总会酿就悲剧，往往都会出车祸。他们不爱惜生命，也视亲人不顾。他们心中没有孝，所以他们不会想到要为父母尽孝，不会想到他们不仅仅为自己活着，也是为父母活着。

许多时候，父母对我们的爱，却被我们理解为理所当然的。父母多说我们两句，我们就会嫌他们烦。我们衣来伸手，饭来张口，却未曾体会到他们的辛苦。但行孝是不能等的，父母之恩父母对我们的爱，我们难以报答。虽然我们现在没有经济能力，不能卖父母想要的东西，不能让父母过得舒适，也帮不了父母什么忙，但我们能做到尊敬父母，爱父母，听他们的唠叨，帮忙做些家务。出门在外的时候，要常常打电话给他们，向他们报个平安，同时也要关心父母的身体健康，多听听他们的话。有时间就陪陪他们聊聊天，说说话，让他们高兴。他们要求并不会多也不会高，我们都能做到。

   孝不是很深奥的东西，也不是很难办到。它存在于生活的细微之处，举手投足之间。爱父母，关心父母，及时行孝。